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第3244章 文昭岂异天垂象(2 / 9)

再到战国,到了秦汉,华夏的国家制度就是一直在变化的。

甚至可以说在这个过程当中,无数的华夏人都在『革命』,也是在革自己的命。

夏商之时,是从部落到国家,商周之时,是从神巫到王权,春秋战国之时,是从天子到诸侯,秦汉之时,则是从血统到知识。

华夏之人,有意无意的,都是在走自己的一条路,即便是偶尔会出现走错了,或者迷茫了,但是依旧还是会有一代代的人去思考,去探索,去寻觅华夏自己的道路。

想要跟着旁人的道路走,那么一定是死路。

如今这大汉格局,再回不到以前了。

斐潜掌握关中,分立西京之后,一波变故接着一波。

今日突然发生这样的变乱,看似偶然,实则也有其必然。

大汉立国之初,因为刘邦本人并没有多少治国理政的一整套办法,所以他被迫采用儒生献上的策略和制度,但是并不代表着刘邦就会全盘倒向儒家,相反对于儒家从刘邦到汉武帝,都是类似于对待一个工具箱的态度。

在某种程度上来说,汉初的刘邦以及后续的皇帝,都相对比较平民化的,可是随着『天授君权』的理论被抛出,汉武帝便是吞下了这个香甜的饵料,从此汉家皇帝就被高高挂起,和基层的百姓越来越远。

拉扯出来的这个距离,自然就有人来填补空间。

就像是汉堡包。

地方的士族乡绅就像是中间的那片生菜,其实薄弱不堪,也没有什么特别之处。

最初的时候,肉片在上,生菜还在下。

所以上面的面包往下看的时候,能看到不少肉,于是上面的面包就满意了,却不知道肉其实是在生菜上,油脂并不能落到下层的面包上。

再后来,生菜吸取了油脂,开始壮大,就叫嚣着,油脂多了对身体不好,与民争利与国不利,然后便是多了一片,将肉盖住,于是上面的面包

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