毕方的三昧真火所分解。
于是瓦解了所有存在的基础,当然也失去了防御的可能。
而后才化为烈火的柴薪。
神通之火本是不可能被焚烧的,但是在被分解之后,火亦为薪。
其后的三昧神通之光,赤心神通之光,乃至于道元、作为仙术术介的善福青云……都是如此。
姜望一直以为,三昧真火的要义在于真火。
甚至只在于“火”。
这是修习火源图典所觉悟的道理,也是火源图典所留下的枷锁。
而今恍然惊觉,至少在毕方这里,三昧真火的核心,在于“三昧”。
何为“三昧”?
乃是万事之要义,万物之本真,万有之真谛。
看到它,洞彻它,然后分解它,于是燃烧它!
人世可三分,是为天地人。
星海可三分,是为日月星。
空间可三分,上中下。
时间可三分,过去现在未来。
世间万事万物,皆可三分。
此“三”非“三”,而是无限。
道生一,一生二,二生三,三生万物,乃至于无穷。
三昧真火为什么无物不焚?
了其三昧,分而解之,自然无物不焚!
“了其三昧”,岂不是正是知见?
分而解之的过程,又正是知见的补完。
第一内府和第二内府,三昧真火和歧途,竟可如此亲密无间。
仅是这一点明悟,天府之躯就能更显圆润,五神通之光当然能更如意。
一念通,百法达。
那笼罩在三昧真火神通上的迷雾,在难以想象的痛苦中,被轻轻地吹散了。
姜望感受到一种满足。
这是道途的获知,超越了痛感。
五府海中,第一内府、第二内府、第
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