三七八 《大梵阿闼婆吠陀经》（2 / 4）

之我，后世之我，身体就是世界，世界之中有意志，便是真我。

于这似定非定，似梦非梦中，叫李郸道感受到了一股太初非有，唯有自身。无中生有，有中生万物之感。

诸多元炁构成自己的身躯，似乎可以散解开来，也可以凝聚。

于梦中，似乎清醒，似乎觉悟，又似乎欢喜，又似乎得道。

等着李郸道醒来，立马将自己身上那自麻威武那得的梵文经书拿出来看，竟然发现自己已经读得懂梵文了。

《大梵阿闼婆吠陀经》

上面的菩萨乃是梵神，其中的经文是古老的修行之术，这根本不是武学，而是瑜伽真谛，叫人在瑜伽中获得真谛，认识到真我，从而达到自如、非状态中的状态。

处于这种状态的自我，既不指向外在，也不指向内在。没有任何指向，也不认知任何事物。

就是真正的“先天状态”，不是人的先天，而是宇宙诞生前的状态，无时间，无空间，无思维的开天辟地之前的状态，宛如先天神圣，在天地如鸡子之中的盘古一般。

李郸道刚刚乃是修行自定，到了经文之中的世界中去了，被其中书写这经文的高人的意境所感染了精神。

“这不是佛门的经书吧，不像啊。”李郸道琢磨道：“倒是跟我道家“抱婴”的理论相似。

李郸道看着经文上的梵神，梵神却越来越高大，变成一尊巨大佛陀，要坐在李郸道心湖莲花之中。

但是李郸道顿时清醒过来，天遁剑气一剑斩向大佛，大佛便越来越小，须臾不见。

“好强大的梵神！”李郸道收起经文，眼中透露出光芒。

此神是婆罗门教的主神，如道教的元始真王，儒教的昊天上帝。

这经书乃是摘自婆罗门经典《奥义书》中的一段，加上其贤者总结成瑜伽功法，三脉七轮，以达“梵我”的境界。