茅山源于汉，咸阳有三茅君（茅盈、茅固、茅衷）得道。茅山的法脉传承于上清派，上清派奉的祖师除三茅真君外，还有魏元君、陶祖真君。
发展到宋元时期，茅山一脉已经发展至“弟子万众，法坛若千”的大教派。
至于到底是不是这么庞大，已经不可考了。
但可以确定的是，当时男女弟子均有。
到了明初的时候，还出了一个出类拔萃的女掌门，叫华凤岑。
此女掌门十八岁之时便掌管茅山，本事如何不知道，但长相风华绝代倒是记载的明明白白的。书中有一句话来形容：“颇有落雁之姿，众弟子倾心者众矣，竞相献艺以图获芳心青睐。”
也就是说，茅山派里面，有势力的子弟，为了获得华凤岑的青睐，互相之间猜忌斗执，完全抛弃了修道者的初心。
但华凤岑却于二十岁那年羽化。
她羽化之后，原本就因为争宠势若水火的一众弟子，更加互不顺眼，划分了几大势力范围，互相打来打去。原本弟子万众、法坛若千的上清茅山，开始分崩离析，南迁北往，彻底没落于江湖。
直至现在，还残留着当时的影响。
道家江湖常言：“一脉正一，数脉茅山。”
这话意思就是，龙虎山正一派向来都是一脉相承，但茅山派却花开了数支，散落在江湖。归纳起来，茅山共大概有如下派系：大茅山派、观音茅山教、茆闾二教、北传茅山、南传茅山、苏茅、西天茅山、茅山真心教、茅山各家教，等等。
分崩离析的境地，让茅山从国内三大道家派系神坛中跌落。
此事过后，各支脉茅山的领头人都反思其中根源，均认为全因那一任女掌门而导致茅山宗沦落到此尴尬境地，苏派茅山（未升子老道这一支，属茅山正统）最先立下了一个规矩，从此以后，坚决不允许立女性为茅山掌门人，其它支脉也纷纷效仿。
虽立此规矩，但已彻底分崩离
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