了。
这种理想国，并不是出于好奇，或者别出心裁，而是残忍的、血腥的、无序的现实矛盾所结出的果实。
中原王朝的每一次的大思辨，几乎都伴随着大痛苦。
比如春秋无义战，礼崩乐坏的春秋战国时代，无论对百姓、士大夫、军卒都是大痛苦的时代。
比如公孙羊的大一统理论，在秦法的基础上推陈出新，就是基于汉初七国之乱，应运而生。
每一次的大思辨，都在一点点的推动着历史进程。
理想国在中原王朝的叙事结构中，称之为：大同世界。
胡濙的思绪似乎飘飞回到了百家争鸣的时代，那个时代的幻想家们，幻想出了一个个的理想国的大同世界，五光十色，别开境天。
虽然各不相同，但是最后都是殊途同归。
结束乱世，天下治平。
他笑着说道：“先儒构建的大同世界为：祖述尧舜，宪章文武。”
“在这个世界里，既有君臣贵贱之分，又有上下和睦相处。君爱民，民尊君，施仁政，薄税敛，行教化，轻刑罚，救孤贫，老安少怀，所以仁义高于利。”
朱祁钰不住的点头，这是先儒，不是腐儒，先儒讲的大同世界，腐儒们站着喝酒长衫。
这条路走着走着，就走歪了，具体而言，嘴上都是主义，心里都是生意。
胡濙继续说道：“道家构建的大同世界是天放，无何有之乡，遂有至德之世。无为而治，天下泰安。”
“法家的大同世界是一断于法。”
“法虽然只能由君主制定，不过法一经制定，公之于众，不仅所有吏民要遵从，就是制定法的君主也要遵守。是所谓：王子犯法与庶民同罪。”
“墨家的大同世界是人与人兼相爱，交相利，并以此为基础，一切尚同于天子。”
“在墨子的世界里，你爱我，我爱你，亲人之亲如己之亲
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