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第七百九十八章 《论世界帝国》(4 / 7)

抚顺,岁乏食,上命发仓粟娠之。

万历四十五年,建奴地面发生了水灾,老奴酋努尔哈赤到抚顺请求朝廷赈济,万历皇帝下旨给予赈济。

万历四十六年四月,老奴酋书‘七大恨’誓师攻明,悍然反叛,万历四十七年,萨尔浒之战大明一败涂地。

胡濙在高道德劣势上,没有辩过尼古劳兹,最终承认了大明的确有高道德劣势。

因为事实胜于雄辩,擅长雄辩的胡濙也没办法去否认事实。

毕竟胡濙只是无德,不是人间之屑,不会抛开事实不谈的绝招。

“哦,但丁啊,朕听说过他,你带了他的书吗?可以翻译一下。”朱祁玉颇为感兴趣的说道,他没有和尹凡讨论华夷之辨的打算,而是问起了但丁。

文艺复兴的着名诗人、文艺复兴的开拓者但丁·阿利吉耶里,以《神曲》留名后世,但是在他的另外一本书《论世界帝国》提出了着名的基本理论,为了世界的福利有必要建立一统天下的世界帝国。

尼古劳兹谈到过这本书,但却没有带过来,东罗马帝国和泰西教皇共轭异端,交流比较少,而罗马亡国之君,君士坦丁十一世为了罗马存续,甚至向泰西教皇请援,为了罗马,君士坦丁十一世真的尽力了。

“带了很多。”尹凡三世颇为确定的说道:“想得到什么就必须付出同等的代价,我前来大明求学游历,想要获得大明的知识财富,就必须要付出对等的财富,金钱并不能去称量知识的价值。”

“可是到了大明,我才发觉了自己的幼稚。大明的文化财富,如同海洋一样宽广,而我带来的书籍,如同一条溪流。”

朱祁玉反而摇头说道:“问渠那得清如许,为有源头活水来,大明海纳百川有容乃大,但凡是有益于大明的,无论是多么微弱,大明都愿意去了解。”

大明是开放的、包容的。

在《景泰历书》之前,大明的《大统历》有大量

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