的状态。
如此一来，修炼起来也就更为的顺畅了。
毕竟即使是先天神圣，都有各种的欲念，修炼总归受到这些干扰，参悟本源，那么比不上那种无欲无求，贴合天人合一状态了。
道祖创造此道，可谓是最为符合仙道主流。
而斩去的三尸，最终还能够合体，如此也就不会使得本体成为那无情无欲的道尸了。
天地万物都有情，道祖岂会创出这种无情之法。
只是斩去三尸容易，但是要在三尸合一，那就不是那么容易，迄今为止，也不过道祖完成了罢了。
其他的圣人，都未完成。
而斩三尸，也就是斩去元神。
那么地只之道，元神融合到洞天世界，又能不能在修炼斩三尸之道。
如果不能，难不成只能参悟法则之道成为混元境界。
至于洞天，只是辅助外力罢了，除非能将这洞天世界，完全炼化成自己的，以此来晋升准圣。
但是显然，镇元子的地只之道，并未涉及到这些。
因此，苏凡将自己的疑惑提出来，何尝不是在提点镇元子，也许未来苏凡不提点，可能镇元子会想到。
但是早一点发现，也许镇元子今后，继续参悟推演，能早一点推演出更多，更深厚的理解。
对于镇元子是好事，对于苏凡何尝不也是好事。
他虽说不会修炼这地只之道，但是如果这地只之道真的能够开创出圣人之道，那怎么说也是一门成圣法门，放在诸天万界，那也是顶级的存在。
今后修为高了，前往那些高阶的世界，和那些强者交流，也是能够换取不少的好处不是吗？
尽管世界的不同，规则也许可能不同，但是对于强者而言，这种成道法门，必然能够给他们带来不一样的参悟。
触类旁通不是吗？
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