所以再说虚无缥缈一点，泰山封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识：沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
其实这都是强行附加上去的意义。
泰山封禅对于帝王而言，就一个目的：老子政绩干得漂亮，需要一个舞台，以告诉天下人，并让史书记载下来。
不过自宋真宗后，中原王朝已经不再举行泰山封禅。
景泰二十年的封禅还有另外一个意思。
禅位。
二十年了，在大明太子的殚精竭虑无私奉献下，咱们的景泰帝捞到了足够他青史留名的文治武功，该知足了。
其实自石亨动乱后，朱祁玉就有禅位的想法。
不过彼时太子年幼。
那时候朱祁玉禅位，就有点宋徽宗的意思——朕能力有限，搞不了这个国家了，把烂摊子交给太子去收拾吧。
结果太子一定能操作勐如虎，随着年长，各项举措一出来，大明立即走上了一条崭新的道路，朱祁玉又看到了青史留名的希望。
于是又不想禅位了。
而关于此事，太子也没怨言。
费尽心思的给他老爹博来了足以媲美任何一位中兴君王的文治武功。
当然，朱祁玉也配得上。
这些年朱见济主持各项改革事情，关于民生政事的琐碎事情，全是朱祁玉一个人处理，肉眼可见的累得够呛。
所以对此，朱见济也觉得理所当然。
这两父子的关系，比之历史上任何一对天子和储君还要来得和谐。
太子投桃，天子报李。
随着大明一举平定女真，在女真境内建立东北承宣布政使司，朱祁玉作为当朝君王，他的文治武功虽然还不如永乐和太祖，但妥妥的中兴了。
超过了仁宣二帝。
嗯……
其实有点争议。
超过宣宗是毫无疑问的，但是否超过仁宗，严格来说
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