人论述吧？圣体即真仙，天书修行不是成仙，而是入圣之道。在我看来，证道只有三步。第一步超凡，从凡人开始修行，当彻底化去凡胎，即为圣体圣胎。
“第二步开始，便是从圣胎修行，一步步成长为真仙圣人。
“而第三步，是真仙问道。只需往前再迈出一步，便是昔年的太玄道圣了。”
方东源低头琢磨。
当今修真界以仙为目标，从凡人蜕变为仙人，将在此之间的过程视作修行，将修真者称作灵人。不仅是修真者之间诞下的后裔，灵人同样也是修真者的体态特征。
迟缓衰老，青春常驻，肉体强健，生命旺盛……
但伏衡华所理解的天书道法不一样。
天书修行中，根本没有“灵人”这一步。
“把修仙者的过程砍成两段，以金丹为道标？”
超凡，即凡人修炼，最终目标是超越凡人。其象征就是金丹，一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。
金丹成，即为圣胎生，仙道始。
“所以，真正的天书道法在金丹这一步，就已经具备仙气？”
“不止是仙气，更有仙体。虽然比不上劫仙的道体坚固，但和普通的金丹修士是生命本质的区别。普通修士在炼气、筑基打地基，求的是逐步垒高楼，最后在楼顶触摸仙境。天书道法建造的，却是一处空中楼阁。整体高度比不上隔壁的高楼，但落在空中垫脚，可以直接构建仙宫。”
金丹圣胎一成，可谓仙矣！
此仙非真仙，乃仙胎灵种，是灵人的更进阶版。属于仙人的婴儿、胚胎状态，只具备和金丹境后期、劫仙相类的战力。
但生命本质已然不同。
见方东源还有些迟疑，伏衡华又做了一个比喻。
“成年的猩猩和刚出生的婴儿，类似这样的生命差异。”
婴儿只要长大，不出意外必然成人。天书修行者在
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