六与一，所谓天一生水，地六成之。
二与七同道居南方，因地二生火，天七成之，是昴日坐镇。
三与八为朋居东方，因天三生木，地八成之，菡芝坐镇。
四象既定，四季便成，只见五人头顶，各自出现一枚圆珠。
此五珠，代表五星，黄天为镇星，北方为辰星，南方为荧惑星，东方为岁星，西方为太白星。
辰星在北，见于冬季。
吴巳运转自身神性法则，修持大法，股股寒气冒出。
然而对应卦象，在十一月，十一月之卦象，为复卦，一阳生之相，所以此寒水之下，一样孕育生机。
从北转移，移向南方。
岁星所见，在三岁。
三月的卦象是夬卦。
一阴在表，地热蒸寒，是所谓阳春月。
菡芝所修持腐母法门，一样如此，表相是死亡，其实是勃勃生机，无穷的生机，万千孢子要喷涌而出。
只见她这边的气息，寒中带湿，隐隐雷声。
再到昴日这边，荧惑所见，在于七月。
七月对应卦象是否卦。
七月是最燥热的一个季节，但表面燥而已，三阳在上，三阴在下，是为乾坤将离，天地不交，的境界。
故与泰卦相反，是为否。
只见昴日这边，空间都略微扭曲，炎炎火息，十分毒辣，暑气蒸腾。
最后是李长庚，所见太白。太白主杀，见于九月。
九月卦象是为剥卦。
阳气只剩下一层没有剥离，和复卦一阳生对应。
也代表着秋日肃杀之景，秋虫蹦哒不了多久了，落叶开始飘扬，生机被剥离，如蚕茧抽丝。
李长庚身边寒意渐生，又和吴巳对应交接上了。
社稷图开始演化元炁，只见得阴阳，四象，五行，
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