开书册开始细细翻阅起来。
看了片刻，袁铭眉头就蹙了起来，心中暗道：“原来同样是修行，修士与修士并不相同，还有法修，体修和魂修之分啊。”
按照书中内容所述，所谓的体修，便是勤修体魄，修炼锻体功法，注重锤炼皮毛筋骨血肉和脏腑，将自身体魄锻炼得如同法宝一般，与人交战，不以外物为恃，本身便是杀器，且生存能力强。
法修则是注重法力的积累修炼，将天地间的灵气引入体内，进一步净化，精粹，继而储存于丹田经脉之中，配合术法释放，便能有鬼神莫测之能，修到高深处，更能移山填海。
相比于体修而言，此书明显更推崇法修之道，其体魄虽较为孱弱，但施法御物，手段层出不穷，攻击变化多端，也能通过诸如催动和穿戴法器，药物淬炼等手段提升自身，往往攻防更加全面。
书中提到的第三大类，则是魂修，篇幅极少。
对于魂修，书写此书的作者似乎带有明显的歧视，只说其既不炼体，也不修法，专注于神魂之力的精修，实乃修行之异端。
“异端”这一词的评价，可谓极其低劣了。
在之后，书中还是对魂修的手段做了一些简要描述，但说起来的，多少都有些玄乎。
比如书中提到，魂修达到一定境界，便能控制无魂之尸，操控其如活人一般行走跳跃，甚至攻击战斗。
“那只银猫，也不知究竟是何方神圣？”看到这一点的时候，袁铭不自觉就想起了先前在人魈王洞窟中，银猫控制残尸攻击的场景。
关于魂修，书中另有神游和搜魂之能的描述。
其中，关于神游的描述是说，魂修达到一定修为，能够神魂离体，冯虚御风而神行千里，甚至以魂体之姿，攻击他人，杀之于千里之外。
而最让袁铭感兴趣的，其实是搜魂的能力。
拥有此能，魂修便可强行将自己的神识侵入他人识
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