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第二十七章不接受异端的哈密人(3 / 5)

苦。

人们只能选择修炼,使灵魂摆脱业报的桎梏,才能获得最后的解脱。

老僧以为,这应该非常符合大王的意愿。

他们还主张五戒:不杀生、不妄言、不偷盜、不**、戒私財。耆那教认为,只有严格实行戒律,经过苦行修炼,才能清除旧业的纠缠,就可达到寂静,灭其情欲,获得解脱。

在这样的教义下,耆那教不可能成为一个很大的宗教,他们永远只能成为一个很小的教派,对于大王的统治根基没有任何的伤害。

现在,说什么都晚了,耆那教的两位大雄十六位尊者都被百姓群殴致死,老僧以为,耆那教不可能再派人来了。”

铁心源皱着眉头道:“他们的死有没有人来追究?”

仁宝活佛再次叹口气道:“撒迦以哈密国无穷的信众为诱饵欺骗这些耆那教高僧来哈密国,现在,他应该已经占有了耆那教所在的地域。

不会再有人来找大王的麻烦。

这本来是一桩对谁都有好处的事情,耆那教可以向外传播,撒迦有了一块可以完全控制的土地,哈密国也能因为耆那教的存在,最终让你那些恶劣的百姓一心向善。

只是发生了这样的惨剧,老僧与师兄堪称罪孽深重,明日起,老僧将面壁一年思过。”

铁心源苦笑道:“撒迦不该派这些极端的耆那教众,应该选择那些能够变通,至少不喜欢光着身子在光天化日传教的人。

说实话,我认为耆那教的教义很不错,很古朴,可是也太激进了,至少对宋人与汉人而言是这样的。

可惜了一群志向高远朴实无华的人了。”

仁宝活佛用非常奇怪的眼神看着铁心源道:“看得出来这些人的死对你并没有造成什么特别大的冲击。

为何你还是一副忧心忡忡的样子?”

铁心源皱眉道:“我不在乎他们打死了谁,我只关心他们为什么会在没有官

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