终南等名山，都是九州境内的险要之地，但这些地方可从来都不是由一个姓氏连续统治下来的。而我们晋国的北方也确实是良驹甚多，但那一带在我晋国统治之前，也没个像样的国家。所以，由此可见，险要的地势以及马匹众多的地利，这两个条件并不能作为一个国家的基础，自古以来便是如此！”
“所以，历来各国的国君，一定要修养仁德用来祭享神灵并安抚好黎民百姓。侯却还没有听说过一个国家的基础是要依靠地形险要和马匹众多的！”
“另外，君上所谓‘邻国的患难’，那也是靠不住的。有的国家患难很多，却反而能够巩固这个国家，而且日后还能开疆扩土，增添民众。而有的国家，始终是处于没有患难的境地，但最终大都丧失了国家。像这样的事情，自武王分封天下以后，比比皆是，不胜枚举。故此，为什么要因为邻国的患难而感到高兴呢？”
“想当初，齐国的公孙无知为夺取政权，齐国由此而发生了内乱，但也正因为由此，因而有了之后齐桓公的崛起，以至于齐国到现在还在依赖着桓公的霸业。而再看看我们晋国，当年里克，丕郑为乱，但最后却让我晋国最终得到了先君文公的霸业，以至于我们晋国时至今日，仍然是这天下的盟主。所以别人的患难，是不值得我们高兴的。”
“君上若想只依靠此三者，却不想着去修养政教仁德，又如何能够复兴我晋国之霸业呢？”
“所以，还请君上答应楚王子围会盟的请求。君上若还是想不通，就不如想想为何商纣王如此荒**乱，周文王却反而要与之和善友好？殷商之所以灭亡，姬周之所以兴盛，想通了这些就该明白，做天下之主的，却哪里用得着去争夺诸侯呢？”
女叔齐对晋侯的三点进行逐条反驳，当真可谓也是字字珠玑，句句在理。饶是李然闻声也是不由叹服。
孔子虽尚未“修炼成功”，仍在钻研德仁的路上。然女叔齐的这一番话，却已可堪称儒家治国的
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