不息。
到了乾隆时期，子冈已不再是人名，而是演变成了一个品牌。
因陆子冈一度被后世弟子奉为琢玉业祖师，另有多件文玩玉作被同时代文人写入著作。
这也强化了陆子冈玉雕成就。
但其在“镶玉嵌宝”等珠宝首饰领域的成就确被忽视了。
如《中国古代手工艺家志》等文献载，其镶嵌宝石方面“技艺娴熟”、“得心应手”，以及《太仓县志》载：
“陆子冈的主要功力均放在‘巧作与镶嵌’上”的记述已少有人知。
陆子冈不仅是一位琢玉大师，还是一位成就颇丰的珠宝镶嵌名家。
可惜的是，叶远得到的这套子冈刀法，只是陆子冈在玉雕方面的技巧和经验。
关于珠宝镶嵌这方面的记载，连一个字都没有记录在其中。
正是因为陆子冈在玉雕和珠宝镶嵌上的一身造诣。
他凭借一己之力，把玉雕艺术推到了前所未有的高度。
因为在古代，很多知名的玉雕大师，大部分都是为皇室所用。
所以很多人都没有在历史舞台上留下过自己的名号。
他们只能留下自己的作品。
很多即便留下名号的，也只是在一些野史当中流传。
而陆
子冈，是第一个可以把自己的名号留在他的作品之上，进行落款的宗师级人物。
传说正是因为陆子冈执意要在自己作品上留下落款，才导致不得不必祸为僧。
叶远怎么也没想到最后这失传的子冈刀法，竟然以这种形式在现世间。
而且好好巧不巧的被自己得到。
从这木麒麟的精巧设计，以及那自毁布局。
叶远就多少能猜测出一些，陆子冈对于他这子冈刀法是有多么的看重。
宁愿毁掉也不愿被外人得到。
毕竟是几百年前的人了，那时候人们的思想意思肯定和现在不同。
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