那治愈众生的奇迹之力,并非来自于渊天司、甚至也不是司罪兽形态所引发的“起死回生的奇迹”。
那是来自艾华斯本身的力量。
不过,它却并非是奉献道途的治疗法术。
随着超凡知识的增加,艾华斯愈发理解了许多超凡技艺的原理——
奉献道途的照明术,本质上是复行司烛的创世之奇迹。
司烛以自身作为燃油,点燃火焰、灼烤罪棘。由此创造出了第一位柱神……同时也是身为第二太阳的太一。通过火焰的蔓延,司烛照亮了天地、使世界得以新生。
在这种情况下,“燃烧”这件事本身就有了疗创的特殊含义。
就如同火焰会燃烧柴薪、得到灰烬一样。
若是烧却正向之物,就会得到负向;因此烧却负向,也就会得到正向。
罪棘这种虚无的产物,能够抵消一切超凡力量,它无疑就属于负向。照明术就是模仿牡鹿之功业,因此也能烧却近乎一切伤痛。
同样也正因如此,奉献道途的治疗才必须追溯“造成伤害那人的能级”。普通人所造成的伤势,哪怕是腰斩也能救活;哪怕只是第五能级的超凡者所造成的皮肉伤,只需要第一能级的适应道途开一副药就能随便治好的伤势,牧师却有可能伤人者太强大,而无法将伤痛一次烧尽。
——既然如此,那天司所造成的伤势、又得何种奉献道途的伟力才能将其烧却?
想要将他们的伤口治好、让他们起死回生,这无疑就属于“奇迹”了。可这种规模的奇迹,若是释放出来,艾华斯的灵魂瞬间就会超载、彻底变成司罪兽并且再也变不回去。
因此,这并非是来自奉献道途的治愈手段、也不是禁忌道途的古老禁术……它甚至也不是来自其他任何已知道途的力量。
——那是真正属于艾华斯自己的超凡之力。
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