曰：均无贫，方今天下，富者虽未阡陌连野，贫者实无立锥之地，今天子欲举先王之道，奉圣人之教，以求民富而国强，汝且以《硕鼠》之义，书先王之道，圣人之教，用于当今之法，限千字。
看完这两道题目，包诚就皱起眉头来，感觉这两道题目对他来说，似乎有些过于难了。
这个时候，他看到了在卷子上，似乎还贴着一张黄麻纸。
他好奇的拿起黄麻纸，发现上面用着小楷，列举着本次科举需要避讳的文字和如何避讳的办法。
譬如，诸位先帝名讳与谥号、庙号，以及当朝天子的名讳自然都要避讳。
但，当今天子圣明，为了防止给天下士人添麻烦，所以已有旨意，诸先帝圣名、庙号、谥号，皆可以用其陵名代指。
譬如先帝，可书【永裕陵】。
而天子本人名讳，则可以在遇到的时候，空出不书，号【空一格】。
此外，两宫慈圣闺名，皆为二字，只要不是二字同书，则无须避讳。
两宫父祖，则可书其谥号。
譬如太皇太后之父高遵甫，可书【高穆武公】，而皇太后之父向经，可书【向康懿公】。
此两宫慈旨也。
而在大宋，需要避讳的还不止这些。
依故事，都堂宰相的名讳，也需要避讳——此国朝所以尊宰相而崇治道也。
亦是宰相位极人臣的威严所在。
有些时候，朝廷甚至会要求避讳宰相的父祖之名。
比如包诚在熙州州学的时候，就听横渠的先生们说过在先帝时，因故宰相曾公亮德业功高，故在其在位时不止科举，就连朝廷公文也要避讳曾公亮之父曾会的名讳。
于是，一度政事堂下给有司的文书【堪会】，被避讳成【堪当】，直到曾公亮告老。
好在，如今当朝的两位宰相，皆高风亮节
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