是“思宗”，后来又“毅宗”，谥号则是孝烈帝。
隆武政权成立后，不知出于什么原因又将“毅宗”庙号为“威宗”。
永历政权承认隆武政权的正统法理，故而永历朝臣对崇祯的称呼便是“威宗”，清廷那边则是以怀宗呼之。
听了汪士荣的解释，王五才恍然大悟，原来前世对崇祯“怀宗庄烈帝”的叫法是错误的。
弘光政权给崇祯上的庙号“毅宗”和谥号“孝烈帝”相对客观合理。
威宗？
有点八杆子打不着。
终崇祯一生，无半点威风可言。
历代君王也没有以“威”为庙号的，不知是褒还是贬。
多半是贬。
毕竟隆武帝朱聿键之前为唐王时因清军入关直逼燕京，一心想勤王的朱聿键不顾“藩王不掌兵”国规，散尽王府钱财招兵买马自率护军千人从南阳北上勤王，途中和农民军打了几仗互有胜负。
结果却被大怒的崇祯派兵围剿，下部议废为庶人，令锦衣卫将朱聿键关进凤阳监狱，又改其弟朱聿鏼为唐王。
朱聿键高墙圈禁期间，凤阳守陵太监索贿不得，用墩锁法折磨，朱聿键病苦几殆，差点死在牢中。
在狱中一直被关到崇祯死，弘光即位才被放了出来。
如此折磨，如此寒宗藩之心，朱聿键岂能不报复崇祯。
至于韩王为人王五深知，一句“正衣冠、复社稷者为天下共主”就足以表明韩王心迹。
真正大公无私一心为天下的那种。
因此韩王为抗清大局着想愿意去吴三桂处并不出王五所料。
但也知道事情不会这么简单。
果然，汪士荣紧接着说永历政权委任的部院洪育鳌和监军潘应龙只同意和吴军合作抗清，但坚决反对韩王去吴三桂那里，同时也不相信威宗还有后人在这世上。
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