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58.天师三宝(2 / 5)

俊则上下打量楚羽一眼。

不同于去年来龙虎山观礼时做名门仕女装扮,眼下的楚羽,一身猎装,英姿飒爽。

气质与美貌也格外张扬,不加掩饰。

雷俊看着面前针锋相对的两朵盛放鲜花,脑海中闪过的念头则是……

这位江南第一才女,莫非是走儒家经学或者神射的修行路线?

这个世界,儒家修行者和儒家修行者之间,外在差别可能非常大。

一般来讲,大唐儒门分为三脉道统传承:

经学、神射和咏诵。

归根结底,都是修儒家浩然之气和文华之气,但走不同方向路线。

之前的方岳,就是咏诵一脉。

仅看外观形象,颇为符合许多人眼中书生文士的概念,修行也确实以神魂为主。

而经学和神射这两条路线,就是截然不同的画风了,不同于很多人的印象,相较于“斯文”的咏诵派,这两家更擅长讲“武力”方面的道理。

二者历史都颇为悠久,经学更是儒门当前主流,大唐五姓七望无不以经学传家立世。

经学一脉儒家修士,与人斗法,风格同道家符箓一脉相似,接近雷俊印象中的“法武双修”概念,画风上是标准的潇洒剑客。

如此风格,想也知道是性命交修,精神强大的同时身板同样出色。

至于儒家神射一脉传承,更是跟文弱不搭边。

顾名思义,凭自身浩然之气修身并加持强弓羽箭,凭文华才气洗练精神意志使之更敏锐精准。

于是发箭不论射程还是命中率又或者贯穿力,都远胜寻常人。

近战技巧或许逊色,但单论体格,浩然正气加持下,几乎不差同境界的武夫多少。

……不少儒家经学和神射修士,自诩文武双全,迅捷潇洒,更看不上只会近身肉搏的武夫。

大唐军中,都有很多儒门神射传承的修行者加入,乃中坚力量之一。

五姓七望的影响力,深入当今天下的方方面面。

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