虽然这里没有旁人，就一个贝儿还是個“健忘”的，但做贼心虚，他还是没有明说。
师师却是一听就懂了，考题弄到了么？师师好胜心起，欢喜地道：“好，我来看看。”
说罢，师师接过札本，便转身走进了一边的竹庐小屋。那是一间小书屋。
李师师在书案后坐定，打开那札本，见里边夹了一张纸条，上边只写了三段话。
李师师一看也就懂了，这是连考三场的考题，一场考经义、一场考论、一场考策。
经义就是从儒家经书中截取一句话，让考生阐述其中蕴含的义理。
这也就是明朝时候的八股了。
不过这个时候它还没有僵化，考生不必尽依前贤注解，可以自由解经、传注、质疑古说，阐发新见。
第二题考“论”，类似于命题作文。通常是要求考生评论经史记载的某个典故或历史人物，创作自由度也是很高的。
当年苏轼做这篇应试作文时，在文章中就自己杜撰了一段典故，做为支撑自己观点的例子。
这要放到明清时候，被人查出来恐怕就是亵渎经典、有欺君之罪了。
第三场考“策”，这就和现代公务员考试中的“申论”差不多了。
一般是主考官就时务提出问题，由考生发表见解，提出解决问题的“对策”。
临安府今年出的这道“策”就非常的紧跟时事，它问的就是私贩猖獗，朝廷该采取什么对策，才能严厉打击贩私，确保国家经济的健康运行。
师师见猎心喜，看到考题时，心中便有了许多见解想法。
于是她铺开一张纸，先把自己心头冒出的点子一一记下，回头再仔细斟酌，形成文章。
因为若不仔细斟酌，便即着笔的话，那字数未免就要多了。
策论的话，千字文就可以。但你若是洋洋洒洒写出上万
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