这位在世神的庇佑。
就算运气差些，这辈子没能得到这位在世神庇佑，也起码能为自己结下下辈子的善缘。
下辈子能别再投胎到草原，而是去温暖的中原，做衣食富足的汉人，自然是最好不过。
至不济，也至少别再投胎成底层牧民，乃至牧奴……
在历史上，有许多汉家将领，曾得到过游牧民族这一特殊方式的崇拜。
比如太宗孝文皇帝年间，驻守云中足足二十多年，始终确保云中城门不破、城墙不失的郡守魏尚；
比如历史上，与景帝、武帝年间历任边郡，打的匈奴人哭爹喊娘，以至于典属国公孙昆邪疾呼‘快让他收了神通吧’的飞将军李广。
自然，还有千百年难出的帝国双壁：卫青、霍去病。
却鲜少有人知，原历史时间线上的苍蝇郅都，也曾为匈奴人塑泥神像，以早晚朝拜。
可以这么说：在历史上的西汉前半页，判断一名武将是否名副其实、真有本事时，最具含金量，同时也最具说服力的判断依据，就是看匈奴人有没有为其塑像。
如果有，那无论这个人被太史公黑成了什么样，这个人都是有点东西的——而且不止‘有点’。
反之，一名汉将，哪怕是被太史公吹得天花乱坠，又是功勋卓著、又是智勇双全，只要他没有被匈奴人塑像，那他就是个铁水货。
最起码，也能说明这个太史公口中的‘名将’，从来都不曾打疼匈奴人。
要知道游牧民族，向来都是直来直去的。
只要你把他打疼了，他说塑像就塑像，说认父就认父，半点都不带含糊的！
什么见风使舵、识时务者为俊杰之类的技能，更是早就被草原游牧民族点满。
这样一群人，你都没能让他们为你塑像？
你还有脸说你是汉将？
而郅
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