首先，是与草原部族头人，所对应的郡、县官员，在草原的舆论认知中，不过就是富裕一点的农民。
只是田亩多一些，种地的技艺高超一些，能指导其他农民种地的‘精锐农民’而已。
甚至就连长安朝堂的大臣，乃至军中的大将，都不乏有因为极其擅长种地，而被任命为官员、将领者。
也就是说，在游牧之民的认知中，汉人的社会组织结构，几乎是完全以‘会不会种地’来作为唯一指标的。
不会种地，那就得饿死。
稍微会一点，那就是农民，勉强饿不死。
比较擅长种地，那就能做官，具备对其他农民的部分统治权力。
超级超级擅长种地的，才能成为朝堂中枢的大臣，以及军中的将帅指挥官。
用一个不大恰当的比喻，就是草原游牧之民眼中的汉人，那就是田里自有黄金屋，田里自有颜如玉。
万般皆下品，惟有种地高。
民众、官吏如此，权贵也同样好不到哪去。
——在草原上，有这样一个故事广为流传。
说是汉人有一个侯爵，因为打仗时杀敌够多，就被赐予了一块土地（彻侯食邑）。
恰好这个侯爵极其擅长种地，短短几年的时间，就把自己的领土治理的非常好——也就是种地种的非常好。
领土上的子民，都因为这个侯爵擅长种地，而对其无比敬佩、尊崇。
此事传到汉天子耳中，汉天子甚至也同样大受震撼，又给这个侯爵多赏赐了一块土地。
并交代这个侯爵：你很会种地，我就多给你一点土地，让你可以无所顾忌的种更多的地，得到更多人的尊重和爱戴……
这个故事有多离谱，自然是一目了然。
可最离谱的是：这个故事，并非全然空穴来风。
——汉家
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