，后年如何如何，五年后、十年后如何，儿子、孙子如何’的长远视角。
根本就没这个条件。
在这片土地上，与其让一个民众思考文明的未来，还不如让他好好考虑考虑：明天如果在河里扎到鱼了，要不要拿去和邻居换一顿兔肉。
毕竟过去这大半年，这家人一直都在吃鱼，根本吃不到其他任何东西。
他们却也足够幸运。
因为他们有鱼吃，他们活过了过去大半年。
同样的大半年时间里，又不知道多少人，因为没有鱼吃而活活饿死……
而且，这片土地上的居民所面临的，不单单是物资紧缺、极难获取的问题；
还有物资获取不均衡，且无法长期储存的问题。
以华夏农耕文明为例。
农民春天播种，春、夏、秋三季耕作，于中秋之后收获。
收获的粮食，是卖给粮商换成钱也好，存在自家的粮仓也罢——总归是能存得住。
今年秋收收获的粮食，可以一直存到来年秋收，也就是未来的一年时间，都可以一点点拿出来吃。
只要储藏得当，在未来的一年当中，这些粮食只会被吃完，却并不会变质。
而粮商、贵族，还有官方部门，更是可以将某一年获得的粮食，储存好几年甚至十几年，以备不时之需。
粮商们可以在粮价低的时候屯着，等粮价上去了再拿出来卖；
贵族们可以在粮价低时，把自己的粮食藏起来，从市面上买粮食吃，等粮价上去了，再把自己的粮食大半卖出，剩下小半自用。
官方可以在丰年购入粮食存着，灾年放粮赈灾……
等等。
主打的就是一个储蓄意识，和防患于未然。
草原游牧民族，在这方面做得差一些，但也还算可圈可点。
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