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第776章将计就计(2 / 7)

头,从怀中掏出半卷残破绢布,指着上面模糊墨迹:“消息来得蹊跷,是一个更夫在瓜州渡口旧河神庙的断碑下头摸到的。上头涂涂画画,尽是些云山雾罩的星象图和水脉图,还有几行小字…喏,就这个。”

他指着几行形似蝌蚪的扭曲文字,“金燕门里几个老学究翻烂了《云笈七签》,才勉强认出些许古楚巫文,说的…像是扬州鼎的下落。”

他舔了舔有些发干的嘴唇,压低声音:“线索引向一个只在野史杂谈里打转的人物——周隐遥。王道爷说此人在玄门有记载,曾于扬州广陵煮白石为粮,后化白鹤乘云去。”

“听着就是些不着边际的神仙话。可我和王道长去死牢里提审了几个混在倭寇里的地头蛇水耗子,没动大刑,只亮出你李阎王的名头,那几个软骨头就竹筒倒豆子全撂了。”

“他们交代,就在前些日子,真有人重金撒网,让他们在扬州城里城外,明里暗里打探一个老道士的消息!给的画像形容古怪,说是个穿葛麻旧袍、常在秦淮河畔僻静处徘徊的老叟,最显眼的是——腰间系着个旧葫芦,葫芦上刻着个‘煮’字,偶尔能见他拿青绿色的石头煮水。”

“他们那些人还给他起了个浑名,就叫‘青霜煮石叟’!”

“周隐遥…”

李衍眉头紧锁,“他可不止会煮石头。”

他之前便托人搜集了很多玄门俗神的演变故事,毕竟是活阴差,见过赵长生和卢生这些家伙的厉害后,各地仙人资料也搜集了不少。

周隐遥,是玄门极具传奇的仙人,其事迹散见于唐宋时期的多部志怪典籍与地方志中,尤以《太平广记》引《仙传拾遗》最为详实。

其自称“商山四皓”之一甪里先生后裔,在镇江修炼“太阴炼形术”,通过三次“假死”成仙。

首次死后六年复生,十六年后再次“死亡”,七年后又复活。

最终虽

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