可后来，事情就渐渐有所变质了。
有些妖魔表面上是加入佛门忏悔往昔罪孽，可实际上不过是来高野山避祸。
它们在别的地方犯了杀戮罪行，被一些佛门高僧追杀，走投无路之下，就来到高野山加入佛门。
面对这一种情况该如何裁决？
是杀了这些妖魔，告慰那些无辜亡灵？
还是怀着慈悲为怀的佛法，给它们一次改过向善的机会？
这件事惊动了渡嗔大师，而他最后选择了后者，给它们一次改过自新的机会。
并以此做出承诺，如果它们再敢害人的话，他将亲自出手解决这些妖魔。
不少追到高野山的高僧对于这样的决定感到愤怒。
他们亲眼目睹过被妖魔所荼毒的村庄有多么凄惨，无辜生灵是如何被害，死状又是如何惨烈。
而那些妖魔，在高野山皈依佛门之后，得知自己从此安全之后，眼中所流露出来的讽刺，又是如何刺痛。
对此，渡嗔大师给出了两个选择。
一个是在坛上珈蓝谈经辩法，另一个是以修为来决定胜负。
若他胜，则追来的高僧们不准再过问这些妖魔之事。
若他败，则这些妖魔是杀是度，全由那位高僧处理。
护摩品的修为，当世除了少数的几位高僧大德，根本没有僧人是他的对手。
至于谈经辩法，渡嗔以世尊为例，引经据典，舌灿莲花。
况且常怀慈悲心，本就是佛门的根本大义。
自此之后，渡嗔大师从无败绩。
也是这里开始，事态渐渐走偏。
高野山山脚下收容了太多逃避罪孽而来的妖魔。
僧人们以此为功绩，妖魔们以此为庇护。
倘若妖魔们从此之后真的改过自新，心怀慈悲，大彻大悟，全心赎罪，那么也算是一件好事。
可是，妖魔终究是妖魔。
有些妖魔待上几年之后，
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