话家常，却字字叩击在心扉之上。
“世人皆道，科举乃‘登云之梯’。此言不虚。然，多数人只教诸君埋头背诵注疏，反复研磨策论格式，却鲜少有人能说清：科举所考，究竟为何物？所选，又为何等人材？”
他微微停顿，目光变得更加深邃：“老夫今日，便倚老卖老，以数十年读经、为官之些许浅见，与诸君浅聊三件事。此三事，皆与科举息息相关，更与诸君未来立身处世、报效朝廷之根本息息相关。”
台下学子无不屏息凝神，竖耳倾听，生怕漏掉一个字。
“其一，便是经义之道。”
周老太傅声音平稳，却带着一种洞穿迷雾的力量：“诸君备考经义，多喜下苦功，将前人《四书章句集注》逐字背诵，甚者，连某句注疏出自某卷某页，皆能记忆无误。此乃苦功，是根基，老夫深知其不易，亦肯定其价值。”
话锋随即一转：“但若止步于此，则未免落入下乘。经义之真义，绝非死记硬背便可穷尽。
老夫曾见一考生答卷，题目出自《论语》‘政者，正也’。其通篇皆引前人注疏‘政以正人，故必自正始’，字句工整，无一错漏。
然，通篇读完，竟无一句谈及‘今日之正，当如何行？何处正？又如何正？’此类答卷，纵是字字珠玑，无懈可击，至多可得‘合格’，难获‘拔萃’之评。”
“为何？”他目光扫过台下许多面露思索甚至恍然的学生。
“因朝廷科举考校经义，根本目的，在于考察诸君能否融会贯通，以圣人之大道，解析当世之困局，提出可行之策。
譬如考题若为‘民为邦本’，诸君不可仅止步于写下‘《尚书》有云：民惟邦本，本固邦宁’。
更需深思：今日我大雍，民之困苦在何处？
是江南赋役不均，佃户终年劳作不得温饱？还是西北边陲，天灾频仍，流民失所
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