刘炫，都是河北的大儒，号称“二刘”。刘焯是信都昌亭人，刘炫是河间景城人，时人评誉，当今海内称得上儒学大师的只他两人。“惟信都刘士元、河间刘光伯拔萃出类，学通南北，博极今古，后生钻仰。所制诸经义疏，搢绅咸宗之。”他两人都已经在几年前先后辞世，但他两人的门生遍布河北，在儒林影响很大，如后世知名的孔颖达就是刘焯的弟子。
言及刘炫，不妨多说一句。此人当真是聪明绝顶的一个奇人，“眸子精明，视日不眩，强记默识，莫与为俦。左画方，右画圆，口诵，目数，耳听，五事同举，无有遗失”。刘焯也是才高八斗，博学多识，儒学之外，精通算术、历法，所著《皇极历》，堪称历法之冠。
方今乱世，没人能独善其身，刘焯、刘炫的不少门生弟子，其实此前就已投入窦建德等义军，窦建德对他们称得上礼遇，可像李善道这般，专设学馆，请他们讲学却窦建德未做过的事情。
李善道在河北近日开始施行的其它军政诸措，无须多作评价，大都是有些政治才略的人，在合适的时机，都会做的事情，但设学馆此举，莫说真是出乎了李密的意料，徐世绩听李密说到此处之时，亦不禁暗自称奇，暗中自觉，对李善道的了解，他之前似乎还是不够！
天下正当战乱之秋，各地的割据势力，当下无不以兵、粮和扩张地盘，换言之，亦即以“武”为重，甚至李密、李渊在内，而下都还没功夫去搞设学馆、延请名儒讲学这些文事，河北对李善道来说，他现只是“初定”，需要他做的事很多，而他於此际却将学馆置於他所行之的诸措之中，——并且据河北细作禀报，他还是将学馆放在了一个诸措中很重要、优先的位置！
就此一点，就足能见出他的不同！
徐世绩表现出的态度越发恭敬，恭声说道：“明公，察李善道在河北近期所行之此诸举措，诚如明公所评，小有章法。然李善道此人，臣确
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