吸收。当以你强大的元神为引，将天地视为一座大熔炉，己身视为一座小熔炉。心念一动，周身三百六十窍穴齐开，主动地、霸道地，去‘窃’这天地间的灵机，而后将其尽数引入下丹田气海，以元神真火，炼化为最本源的生命精元。此为‘窃天机’之始，也是化被动为主动的关键。”
我心中豁然开朗，这番话，与《太一经》第二卷的总纲，竟有异曲同工之妙，但却更加具体，更具操作性。
“第二要，筑基炼形。”
仙人站起身，随意地舒展了一下身体，明明是极为简单的动作，却带有一种龙虎之威、龟蛇之韵，仿佛与某种天地至理暗合。
“形体之强健，在于动静相合。动，非是凡俗的拳脚功夫。你要去效法天地间的至强生灵，观龙之盘旋，悟虎之扑杀，学龟之吐纳，习蛇之柔韧。在动中，熬炼你的气血，舒展你的筋骨，让每一寸血肉，都充满活性。而静，则需入定，元神内视己身，内观骨骼如金玉般坚不可摧，血肉如水晶般纯净无瑕，经脉如江河般奔流不息。
以强大的神意，去‘命令’你的肉身，让你的肉体按照你的意志去重塑、去强化。
此为‘内圣’之基，是神驾驭形的开始。
”
我听得如痴如醉，这已经不单单是功法，而是一种哲学了。
“第三要，服食导引。”
仙人指向洞外那些奇异的植物，“此界灵物遍地，皆可为药。然，万物皆有阴阳，灵药亦含浊气。若直接服食，事倍功半，甚至反受其害。当以元神为器，先将灵药包裹，以神念反复冲刷、炼化，去其糟粕，取其精华，化作最纯粹的能量精元，再行服下。而后，以神意导引这股精纯能量，流遍四肢百骸，精准地去弥补你肉身最亏空之处。此为借外力以补内亏，是为‘神形合一’的黏合之剂。”
引气、筑基、服食。
三者环环相
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