就在众说纷纭之际，大喇嘛早已被空明方丈请到上座。
了辛站在法坛上，面色微沉，却仍保持礼节：“原来是北玄的多吉师兄，不知师兄方才所言'狗屁不通'是何用意？贫僧愿闻其详。”
多吉嘴角微扬，一步踏前，目光如电：“你说地藏宏愿与空性智慧是一体两面，却不知在密乘教法中，这恰是‘执于二边’之妄见？”
了辛神色镇定：“佛法一味，显密同源。不知密乘有何高见？”
“高见谈不上，”多吉语藏机锋，“然你将慈悲与智慧割裂而论，早已落了下乘。在我密乘看来，菩提心本就是智慧与慈悲的不二合一。地藏发愿度尽众生——这个‘度’字，你可曾真正参透？”
了辛微微蹙眉：“愿闻其详。”
“你说‘度尽众生而不见众生可度’，此言听来玄妙，实则空洞。”多吉语速渐急，“我且问你：既然众生本空，为何要度？既然要度，为何言空？岂非自相矛盾？”
了辛沉吟片刻：“此乃佛法深奥之处，非凡夫所能尽解。我等只需依教奉行……”
“谬矣！”多吉骤然打断，“佛法非是叫人盲从，而是要亲身实证！你说度众生而不执着度生之相，那我问你：当你亲眼见众生受苦时，当如何？是念着‘众生本空’，还是当即伸手援救？”
了辛答曰：“当以智慧观照，以慈悲行事。”
“又是二分法！”多吉摇头叹息，“显宗总爱拆解分别。在我密乘，见众生苦时，菩提心自然涌现，何须割裂智慧与慈悲？犹如日出东方，光明普照，难道还要先思忖‘我当发光’不成？”
了辛渐显支绌：“佛法渊深，非是一言可蔽……”
多吉步步紧逼：“那我再问：《金刚经》云‘应无所住而生其心’，这生心岂非就是发愿？为何你偏要将二者割裂？”
台下众僧听得入神，或微微颔首，或
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