毁了孤吗？”
他死死盯着李逸尘，眼中充满了不解和抗拒，甚至有一丝怀疑，怀疑这个一直为他出谋划策的伴读，是否也与其他那些想要看他笑话的人一样。
李逸尘静静地听着太子的咆哮，脸上没有任何波澜，心中却是一片了然。
他前世作为一名教师，见过太多像李承乾这样的“问题学生”。
他们表面上叛逆、挑衅、自暴自弃，用坚硬的外壳包裹内心，但究其根源，往往并非天性顽劣，而是长期处于否定和高压之下。
那些教导太子的大儒们，张口闭口圣人言行，用至高无上的道德标准来要求一个身心尚未健全、且身有残疾、承受着巨大压力的少年。
他们不断强调太子的“不足”，不断指出他的“错误”，美其名曰“忠言逆耳”，是为了储君成才。
可实际上，这其中有多少人，是真的为了教育？
又有多少人，只是为了彰显自己的“刚正不阿。”
或是为了立自己的人设，从而获取自身的政治资本？
他们用“真话”作为武器，行人身攻击之实，将李承乾所有的个性、所有的挣扎、所有的痛苦，都简单粗暴地归结为“不似人君”。
他们从未试图去理解这个少年内心的恐惧和绝望，从未给过他真正的认可和引导。
他们只是不停地否定，再否定。
这样的“教育”，如何能不让人叛逆？
如何能不让人心生逆反？
李承乾所有的乖张行为，某种程度上，何尝不是一种对这种窒息般压力的反抗？
一种“既然你们都说我不好，那我就坏给你们看”的绝望自毁？
李逸尘深知，对于这样的学生，一味的说教和继续否定毫无用处。
他们需要的，恰恰是那份久违的“认可”，是有人能看见他们隐藏在叛逆之下
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