征暴敛与奢靡享乐，否定他御注“民自贪欲”的曲解，回归《道德经》“民之饥，以其上食税之多”的本义。
孰是孰非，高下立判。
这段注疏，就如利剑一般，插在宋徽宗最柔软的角落，让他心中的阴暗，无处遁形。
若是别人说出此言，皇帝一定暴怒，并且迁怒于敢讽刺他的任何人。
可是偏偏吴晔诵出的这段注疏，是他【自己】写的呀！
皇帝很生气，却又无处发泄，吴晔那无辜的眼神，提醒着他对方并不知道他写过什么？
他只是单纯重复前世南极长生大帝的注疏而已。
前世身为南极长生大帝的时候，他留下的注疏是如此意气风发，锋芒毕现。
可为什么自己转世为人之后，却变得怯懦无能。
一口郁结之气，凝在宋徽宗心口不能散去。
他也回想起，自己当初刚刚登基的时候，也曾意气风发，想过要做些什么？
可现实的无奈，一步步侵蚀他的理想，瓦解他的意志。
最后他妥协，放弃……
开始沉迷道教，专注长生。
过去种种，让他意兴阑珊。
“这《道德经注》先不看了，先生不若将朕前世……长生大帝所注道德经写下，供朕参考……”
“可！”
吴晔面对皇帝的要求，自然一口答应。
皇帝让人找来纸笔，吴晔开始书写道德经注。
他将自己改过的《御注道德经》写下，在书名的时候，他写上《帝注道德经》。
帝者，长生大帝是也。
也可以指眼前的皇帝，暗示他们为同一个人。
所谓催眠，就是在日常的点点滴滴中施加心理暗示。
吴晔写完，将注疏推到皇帝面前。
“先生在宫中多日，想
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