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第三章 清洗(一)(2 / 8)

男人身边的一个少年笑道:“男子身旁的少年低声笑道,“明明渺小如蚁,仗着些许庇护就敢肆意妄为,拼命敛财不说,连国政都敢妄议.这可是要掉脑袋的。”

男人唇角微微扬起:“都让你别跟来,既然听了这些大逆不道之言,你的脑袋也一样难保。”

青年嘻嘻笑道:“大不了我去找我姑姑求求情,历代国王都要娶谢赫家的女人为妻,我的姑姑嫁给陛下也好二十年了,按辈分,那个阿米尔还是我的堂兄呢!”

男人有些头疼地摇了摇头,端起咖啡抿了一小口。

男子无奈摇头。在双志,流传着这样一句话:谢赫家不争王位,但王座上永远流着谢赫家的血。

这并非虚言,而是可以追溯到两百多年前,纳季德的一纸盟约。

当时的阿拉伯半岛还处于政治和宗教上的分裂状态,沙特家族还只是个纳季德地区的部落,与几十上百个同样的家族星罗棋布地分散在半岛的各个角落。

而这时候,谢赫家出现了一位名叫“瓦哈卜”的学者。

瓦哈卜提出主张回归纯正的伊斯兰教教义(即“瓦哈比主义”),并与当时的王室领袖本·沙特,达成了一项历史性的协议——

本·沙特承诺用武力和政治权力保护并推广瓦哈卜的宗教教义,而作为回报,瓦哈卜及其家族将为沙特家族的统治提供宗教合法性。

简单来说,就是沙特家族负责扩张领土、管理政务、指挥军队;

谢赫家族负责保护伊斯兰教法的施行和宗教权威的地位。

就这样,一个“政教合一”的政权就这么出现了。

每当沙特家族准备发动战争,谢赫家族就通过发布“法特瓦”,将沙特家族的军事扩张定义为“吉哈德”,将反对者定义为“异教徒”,从而为战争提供了神圣的理由。

而这种盟约关系一直持续至今,两

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