苛刻的。
在禅宗眼里，众生都有成佛的可能性。
因为禅宗认为“佛性”便是“本心”。
也就有了“佛性”亦是不可言说的，修佛之人需从生活中去修行，去体悟。
在唯识宗的眼里，修佛是有门槛的，所谓“佛法”。
所以，唯识宗又称“法相宗”。
因为这一门实在太难了，非天赋者不收，弟子太少，所以，大慈恩寺就落魄了。
苦心说，这一门里只有四个人算是完全领悟。
第一人是初祖圣僧玄奘，第二人是二祖慈恩法师窥基，其次是慧沼，最后一人是智周大法师。
这四人也是法相四祖。
唯识宗佛法余令看了，因为苦心大师说余令有天赋，可以试着学一学。
看了三页余令就把书还回去了，并发誓打死不看。
文字难认不说了。
思维方式难可以理解，毕竟是圣人理论么。
问题是佛法里还有逻辑学，什么八识，四分，因明比量，这些学问比后世的那些变态数学题还变态。
佛经里讲逻辑学，太变态了。
学问变态就算了，这一脉还一直在朝着玄奘看齐，以苦行僧的标准来要求自己。
那些想入门的人来这里肯定要犹豫一下。
如此一来，门徒就少了，人少了，人气自然就弱了。
不过大慈恩寺僧人虽然少，但能打却是公认的。
所以，王辅臣在这里很安全。
至于昨晚的事情，余令大概猜出了点什么。
“断人财路，犹如杀人父母”，动了赌坊，自然会有人来报复。
又或者这些人是常山派来的。
不管是谁，余令知道风雨要来了。
出了大慈恩寺，余令发现自己有点想念茹家的茶水了，
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