镇国公之耳。”
宋楠摆手笑道：“此言差矣，说句心里话，在我看来，驰骋沙场建功立业容易，建言立说改变方寸之地的大脑却是最难之事。”
宋楠指了指自己的头道：“军中有军令，国中有国法，但有法令所约束，人的行为都可预期和管束，但这些只是对行为的约束，你永远不知道人的脑子里是什么想法。而孔孟程朱之所以称之为先贤，便是他们的改造了人的想法，让人们发乎内心的遵从其教诲的行为准则，这种准则比之法令条文的强行规定不知道高明了多少倍，甚至可以用伟大和不朽来形容。我华夏之邦无论经历过多少朝代的变更，朝代更替，人事兴衰，但这样的东西却一直得以留存发展，这岂是为了一朝一代的兴衰所建立的些许功勋能够相比？王大人的心学能够和程朱先贤的理学分庭抗礼，这便是一位圣贤的诞生，宋某发自内心的佩服和崇拜，而非矫情敷衍之语。不管王大人愿不愿意同我说一说这心学为何物，这一点我须得郑重说出来，还请王大人明了。若心学之说比之程朱之理更契合人心，我倒是愿意接受心学的洗礼，而非抱着成规不放。”
王守仁相当震惊，宋楠这番话听起来像是刻意的吹捧自己，最后一句似乎隐隐带着些诱惑。但却和自己心中的想法是契合的，在无人的静夜里，王守仁早已将自己纳入先贤之列，他为自己能将心学归纳推广发扬光大而骄傲，他认为自己完成了孔孟程朱等先贤曾经做过的同样的事情，也许没有他们那么影响深远，就算不是大贤也算是个小贤了。
可是他也知道，自己的心学是靠批判程朱而声名鹊起，虽然来势凶猛，但却远远没成气候；在程朱理学鼎盛的今天，他的心学只是个小小的嫩芽，只在普通儒生和文士之间有些影响力，远没有得到当代大儒名士们的集体认同。相反有人已经对他的心学理论口诛笔伐，甚至有人准备上书封禁这种有悖于影响深远的程朱理学的歪理学说。在这个时候
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