陶正直是不是不正常，是不是变态呢？答案很肯定只有一个字－－“是”。
不过从人类观点看却又是正常现象。人类不可能个个是正常人，当然也应该有不正常的人（何况很多所谓不正常只不过以当时社会价值观念评估，并非真理）。
由此却可引申出来一个看法－－包括正常人和不正常人方算是完整“人类”。
如果以个人来说，善与恶同时存在于一身方是完美的“人”。
问题是你能不能抑恶扬善，从其中得到最佳协调而成为受尊敬的“善”人？
这儿要进一步引申的观念便是说，世上一切事物（精神、物质都包括在内），总是有正反两面，而评价则视乎正与反两面调协的结果。例如陶正直能够做到强者才做得到之事，但他表现却很懦弱。但他究竟是强人抑弱者？当然我们必须看他如何协调自身的强弱才求得出结果。
又例如当某甲极冷酷地全力精密计算怎样一举杀死一千个人，此时某甲无疑是最冷血的杀手，是恶人。但如果他此举可以救一万人，甚至十万人性命，他却又是最慈悲最有爱心的人。此处可以看出“冷酷”与“慈悲”的协调的结果。
所以大致可以认定，“价值”其实就是矛盾协调的结果。
此所以耶稣基督从“爱自己”或“爱世人”的矛盾冲突中获得举世赞叹。佛家的“悲智双连”则开辟无穷尽深遽清凉境界（慈悲是感情巅，智慧则是理智极点。谁能于同一刹那间既充满最丰富最强烈感情，而又充满最客观最冷静的理智？）上述境界皆是感情理智融洽谐协的极致。
虽然我们都向往、赞叹甚至追求这种既伟大而又平凡的境界－－神性。
然而我们却因为邪恶气质和兽欲而堕落－－魔性，亦可简直自称为魔鬼。
徘徊于冷酷及仁慈之间，徘徊于奸诈及正义之间，徘徊于上进及堕落之间，徘徊于智
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