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但是，在这些人之上，只要付出超过别人十倍的努力，汲取和参考前人的、别人的智慧经验，最终形成自我逻辑体系，成为真正站在别人肩膀上的人，就能够应付一切新奇的状况，而古今中外，真正能够站到社会高层、顶层的人，除了一些天生起点已经达到一定高度的所谓二代之外，其他人一定都拥有完整的自我逻辑体系，无一例外。
具休来说，当人们开始去看，去深入思考别人说这句话时，经历的是怎样的过往，存在于怎样的环境，当人们终于能够感同身受，能理解前人的这句话是因为怎样的缘故而说出来的时候，智慧才真正的得以传承，知识才能真正用在实处，经验真正变成能力，存在于天地中的规律最终被活用。
这个时候，后人终于能够理解前人智慧思维的核心所在，能够因此联系实际，举一反三，触类旁通的时候，他才就真正拥有独立思考的能力，脱离书本和所谓经验，成为一行道真正的大师。
兵法打仗同样如此。除非战力、人数、士气所综合起来的实力相差很悬殊，否则任何一战，对于指挥打仗的将军来说，需要动用的，就是对于兵法的熟练运用。如今眼前局面，城外党项人和大宋西北边军战力相仿，党项人数占优，但宋军这边有城墙可依托优势，党项人为了自己美好的未来去战，宋军为了使命职责和活命去战，双方士气和战斗意志也相差不多。在这种情况下，在一定程度上来说，受到考验的，便是双方将官和士兵在具体打仗过程中的智慧了。
党项人虽然大多没有看过兵书，没有学过兵法，但他们有多年征战的经验和世代相传的积累，虽然不是很擅长攻城，但以拓跋真厉为首的几位党项族长头领最基本为将的本领还是有的，但也仅仅如此了，如果一直这样攻城打下去，没有意外发生，他们的两万三千人，依然会被耗死大半，将守城宋军杀死大半，直到宋军因为人手不够，从而破城，这样的结果
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