孙元化说的是临清郑家被灭门的事情，他上任虽然对山东的情况有所预测，但实在没想竟然会恶化到这等程度，海北镇与柳鹏简直是到了无法无天的地步，眼里根本就没有朝廷。只是柳鹏越是无法无天，对于天主教传播信仰来说就越为有利，孙元化到了济南府才几个月，就已经发展出几百名教友，甚至连在华耶稣会的会长龙华民都亲自来了一遍济南府，并决心将下一步的教务重
心放在济南府。因此天主教与耶稣会内部也因为与海北镇合作的事情争得不可开交，甚至还牵扯到历史问题，那就是要不要尊重利玛窦定下来的“中国规矩”上来，事实上这等于提前引爆了历史上中国天主教的“礼仪之争”
。但是孙元化与龙华民始终无法说服近在咫尺的邓玉函，恰恰相反，邓玉函甚至准备冒着被绝罚出教的危险也要留在龙口，而双方的争执也让整个山东天主教内部的思想变得极其混乱，虽然他有着龙华民的
支持，但是东三府与兖州府的天主教众却抱着对立的情绪。在这种情况下，孙元化甚至考虑以济南府的天主教徒为核心组建一支有力的军队，但是现在天主教能给他提供的帮助很有限，恰恰相反，更多的是孙元化向天主教在济南府的传播提供很多帮助，在这种情
况下，孙元化觉得自己需要时间。
可是现在最不够的就是时间，如果说临清之变之前整个山东局面还能勉强维持的话，那么临清郑家被灭门之后，整个山东的局面，已经是完全不堪设想，甚至比孙元化当初最悲观的估计还要糟。
而周杜达也是抱着同样的看法：“实际郑氏死不可惜，可惜的是大好局面毁于一旦!”
现在海北镇到处都在追杀与整肃那些忠义之士，而这些忠贞之士即使能逃得一死也要付出惨重无比的代价，以至于现在他这位负责对抗海北镇的东鲁孙巡抚也是门庭冷落。
大家唯恐跟孙巡抚靠得太近，到时候海北镇就会找上门送温
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