归根结底，还是他创办的子华书屋，触犯了这些“齐鲁名儒”的利益。
子华书屋代表的是什么？
是崇尚自由，是积极进取，是开放创新、不受约束。
这些齐鲁名儒们，代表的是什么？
是因循守旧，是顽固保守，是条条框框、不得变动。
两种事物，格格不入，思想上，自然也会产生剧烈碰撞冲突。
尤其是一位耄耋老者，指着他的鼻子，指着他写的一些文章诗句，声色俱厉地指责他“怙恶不悛”，处处违背圣人的“微言大义”，声称周鸣他种种“大逆不道”的行为，必将自绝于天下时……周鸣登时大怒，一句话就驳的其哑口无言，面红耳赤，几乎吐血昏厥：
“你这皓首匹夫，也配谈那圣人的微言大义？我只说一言，此地，既是圣人之地，为何富者田连阡陌，贫者无立锥之地？尔等既是圣人门徒，为何不见那仁义道德，反见那山贼遍地？在下送一句话给诸位：既然做了婊子，就不要立那圣人的牌坊，小辈，羞于与尔等虚伪之辈言语！”说完，甩袖而去。
彻底得罪这些“齐鲁名儒”后，周鸣等人，只得扫兴离开。
不过，在济州境内，收获还是有一些的，如攀登泰山、晓鲁山等名山时，周鸣写下了一篇《登泰山赋》，和若干首诗词佳作，不久后，通过子华书屋，这些作品在天下广为流传，济鲁本地的不少文人名士，观赏过这些文章诗赋后，捶胸长叹，心痛懊恼：“子华先生为何不在济州多停留片刻？噫！恨不能与子华先生同游泰山，一睹其咏诗之仙态、著赋之神姿……何其之恼恨也！”
此时的子华先生，却早已缥缈无踪，追至莫及。
……
阳春五月，一条宽阔的官道上。
一队骑马之人，风尘仆仆而来。
临近傍晚，落日余晖下，一周长十五里，四周绕着一条护城河的雄伟城池，通体散发金光，
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