这是公孙仲谋最近新给他定下的规矩，在路上时，以自身剑道修为精进为主，但是在某地落脚之后，就要改学经史典籍。
这也是当初韩瑄与公孙仲谋的约定内容之一，两人都不想让唯一的传人变成个只知道练剑的剑痴，或者只能做上位者手中刀的粗蛮武夫，所以徐北游的授业过程被分为三部分，一为机谋韬略，一为剑道武力，再有就是跟随公孙仲谋走遍天下，见识万丈红尘和人心险恶。
徐北游若是那种看到书本就头疼的粗人，那就太小瞧公孙仲谋和韩瑄的眼光了，相反，徐北游不但不笨，而且还很聪明，在过去的十几年时间中，徐北游跟随韩瑄打好了底子，现在要做的就是以鲸吞之势来学习该学的东西。
徐北游不必参加科举，所以真正做到了不求甚解，不求精，但求博。在他的背囊里除了儒家的四书五经这些必读典籍之外，还有道门的《南华经》、《上清大洞真经》，法家的《法经》、《韩非子》，兵家的《武备辑要》、《穆公兵法》，再有就是一些《太平寰宇记》、《撼龙经》、《黑囊经》、《易经》、《书经直解》、《帝鉴图说》等庞杂书籍。
其中《书经直解》和《帝鉴图说》是前朝文正公张江陵的著作，大齐开国皇帝萧煜对于这位前朝首辅极为推崇，盛赞其“功在当世，利在千秋，终郑一朝，唯江陵一相。”并将其谥号由文忠改为文正。而且萧煜登基立朝之后的诸多施政方向，也深受张江陵影响，故而徐北游想要了解朝廷，就决然绕不开张江陵。
公孙仲谋还会根据实际情况，不定期给徐北游添加某些书籍，比如说现在徐北游正在读着的《西凉州志》。
《西凉州志》说白了就是一本地方志，枯燥乏味，但是通过它能很快地了解西凉州。
徐北游对照着手中的《西凉州志》，结合自己一路所见，已经对脚下的西凉州有了一个大体的初步印象。
先帝萧煜未曾入主中原之前，一直
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