百余两银子还是能拿得出来的。
徐北游自是笑着答应下来，不过他可没什么去逛店铺的心思，这次他到这里，还是奔着摩轮寺以及挂在其名下的数十万草原部落而来。
自从佛门西来之后，共分三脉，一脉留在起源之地，是为金刚寺一脉，如今已经与魏王萧瑾沆瀣一气。留在中原的一脉，势力最为庞大，与道门并称佛道，几经迁移之后来到东北，一直与东北牧氏有着说不清道不明的关系，上代佛门主持牧观就是出自东北牧氏一族，也正因为如此，当初萧煜为争取佛门支持来抗衡与剑宗联手的玄教，不但没有兴兵讨伐东北三州，而且还让萧瑾出使东北和谈，许诺牧氏只要归顺，仍可为异姓王，统御东北三州，于是这才有了今日的大齐辽王。
徐北游每每想到这里，都是感觉一阵头大，日后若要解决东北牧氏的问题，佛门必然是一大阻碍，招惹一个道门已经让他深感力不从心，再加上一个佛门，他就是天下第一人也消受不了这份“福气”。
至于传入草原的一脉，便是如今的摩轮寺，摩轮寺扎根于草原之后，迅速崛起，正如中原佛门能与道门抗衡，摩轮寺也很快与草原萨满教分庭抗礼，正如一位草原权贵酒后戏言，在草原上有三个不落的太阳，中间的太阳是金帐汗王，西边的太阳是大日如来，东边的太阳是长生天，虽是一句酒后戏言，但却将草原上的局势说得极为透彻。摩轮寺和萨满教一东一西，纷争不止且互不相让，草原汗王居中调停，使得两者不得不依附王庭来互相打压对方，不过不同于完全依附于王庭的萨满教，摩轮寺更为势大，这些年来草原上在册或不在册的僧人足有数十万之众，皆在摩轮寺的统领之下，而摩轮寺除了布罗毕汗的纳哈楚部之外，还蓄养有数万僧兵，哪怕亲近大齐朝廷的秋思已经被架空，哪怕林寒亲自驾临摩轮寺，仍是没能将这些僧兵带离摩轮寺。
这是摩轮寺最后的安身立命之本，打个不太恰
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