都是皇帝的,和你们匹夫有什么关系,你们做好自己的事就好了,天下的事有天子管。
这三人各有自己的众多学生,在当时社会,形成一股思想解放的小阳春。但是,由于仅限于学界,他们的理念并不能直达朝庭,那就只能是学议或乡议。他们能够把这些思想讲出来,也由于明末清初特殊的环境。天下大乱,统治阶层忙着打仗,平叛,一时间顾不上对书生们严管严控。
明末清初,也是中国一个充满各种可能性的重要历史关口。如果明朝有机会延续,他们或可以引导中国作重大的历史转型。他们的思想相近,合起来有可能成为社会思想大解放的洪流。
但是,历史没有给他们机会,罪恶的黑暗世纪逐渐来临了。自从满清站稳脚跟逐步巩固权力开始,历史上最可耻的文字狱时代来临了。此后,约一百四十年时间,文字狱彻底阻断了思想探索与传承。“三大启蒙思想家”的弟子们面对随时随地的杀身之祸,只好一个个选择放弃。到了乾隆晚年时,中华大地在满清的屠刀下,再无思想可言。到那时,几乎每个书生都变成满清王朝的精神奴隶。他们变得头脑愚钝,思想僵化,反把程朱理学最糟粕的东西,结合法家愚民思想,当成经典。满清就是中华历史进程中的历史大倒退,历史大倒退的本质,正是思想大倒退。
朱宏三以前忘了这三个人的存在,前几日听钱谦益提起黄宗羲,立刻想到另外两人。当时钱谦益为黄宗羲求官,不是朱宏三不想给,而是觉着这种思想家还是到中央工作,做一个地方官有些屈才了。
正好今天张煌言在这,他是浙江人,应该知道黄宗羲,可以问个清楚。
“玄著,你家乡是浙江鄞县,你认得黄宗羲吗?”
听皇帝问起黄宗羲,张煌言当然认得,他和黄宗羲还是很要好的朋友。
“黄太冲此人家乡在浙江绍兴余姚,和臣的家乡相隔不到五十里,臣年轻的
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