青年时期的胡瑜非跟李粟生都是些热血青年，由于他们的家庭比一般平民家庭享有更为优越的条件，这个优越不仅仅是物质上的，也是精神上的，他们读的都是当时北京最好的学校，那些一般人连听都没听过名字的康德、柏拉图、尼采等大哲学家的经典著作，他们这些人很早就都已经能够大段的背诵。
这其中他们几个常在一起玩的青年人最喜欢的就是尼采，而对尼采的著作当中他们又最喜欢的是《偶像的黄昏》，这本书中的每句话都透着狂妄的杀气，尼采用他最毒的毒舌前前后后，基本上把人类文明史上的宗教、道德、哲学骂了个遍。
书中尼采断言，迄今用来使人类变得道德的一切手段，归根到底都是不道德的。他把生殖看待作为人类繁衍的正常途径，而基督教却怀着根本反对生命的怨恨，把性视见为某种不洁之物；它把污秽泼在我们生命的前提上。那些灭绝激情和欲望，仅仅是为了预防它们的愚蠢以及这种愚蠢的不快后果，这在我们今天看来，本身就只是一种极端的愚蠢。
在和基督教和道德死磕后，尼采又把小老头苏格拉底骂的狗血淋头，他认为自柏拉图以来的希腊哲学家的道德主义是有病理学根源的，他们对辩证法的重视也是如此。理性=美德=幸福仅仅意味着，人们必须仿效苏拉底，制造一个永恒的白昼-理性的白昼-以对抗黑暗的欲望。无论如何必须理智、清醒、明白，向本能和无意识让步会导致崩溃。
这种劝善的道德，包括基督教道德，都是一个误会，所谓耀眼的白昼，绝对理性，清醒、冷静、审慎、自觉、排斥本能、反对本能的生活，本身仅是一种疾病。所以他断言，既不存在精神，也不存在理性、思维、意识、心灵、意志、真理，这一切都是无用的虚构。
尼采不仅仅停步在批判，还强调个体的力量和精神，并试图清洗所有道统所带给人类的污秽，他定义自由，什么是自由？就是一个人有自
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