人，相互之间地位相差不多，经学水平也大致相同，自然是要对于这一个事件，拿出一个比较统一的方向来。
诸葛瑾的意思，众人自然明白。
“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……”王昶沉默了片刻，忽然引用了一段孟子的话。听起来像是表示说骠骑将军这一次青龙寺大论正好符合了民众的需求，顺应着民众的乐和忧，但是实际上么，王昶此话的含义，并非仅仅是表面上的意思。
司马懿眼珠转了一圈，微微而笑。
“哦？文舒亦通《孟子》乎？”荀攸看了王昶一眼。
王昶拱手回答道：“不敢称通，略读一二。”
其他三人很有默契的笑了笑。
话说这年月，孟子孟老二的地位还没有后世那么高，汉代士族子弟往往研读的经典只有“五经”，还压根儿就没有什么“四书”，要等到朱熹正式确认了“四书”之后，孟子的地位才算是稳固了下来。
在汉代，《孟子》还只能算是传，不能算是经。比如汉文帝时期将《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”，也从一个侧面反映出，在汉初期，孔老大孟老二其实地位都差不多，《论语》、《孟子》两兄弟，老大不笑老二。
王昶方才所说的那一句话后面，还有一句“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”，所以王昶的意思也就隐隐约约透露了出来。
荀攸捋着胡须，并没有立刻说一些什么自己的见解，抑或是态度什么的。王昶出身太原，算是比较早期就和骠骑将军斐潜融合一处的世家士族，加上又是并州派系，山西士族，所以坚定的站在骠骑将军斐潜这一边也就成为了必然的选择。
见荀攸笑而不语，王昶将目光转向了司马懿。
司马懿笑着说道：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子
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