大明不推行新礼，用对外扩张的方式转移矛盾，那就只能等着天灾人祸加剧后的大规模农民起义，然后用大规模暴动的方式解决土地兼并严重的问题。
李如松作为地主阶级的一员，自然不愿意看见后者，尤其是在执政学堂学习后，何况他还师承徐渭和戚继光，对社会自然也有着更清醒的认识。
文人的花言巧语也就不能轻易忽悠的了他。
哪怕是打着士大夫贯爱提倡的忠于君父社稷不忠于君父本人的理由，也不能让李如松轻易地为之蛊惑，因为李如松已经有自己明确的思想主张。
总的来说。
大明万历朝的武将和以前不一样了。
万历朝的武将，不是传统的那种受旧礼教育后，只知道勇武善战、敢为地主阶级的长远利益马革裹尸才是人生正途，被评价是否优秀的体系也不再是传统的那种能拿得起多重的大刀，能斩杀多少首级，而是被开了智，被要求去思考，无论是战争指挥上还是军队管理乃至个人思想上，都被要求要有思考的能力。
因而。
李如松的回文在传到曹子登耳朵里后，曹子登当场就把刚刚拿到手里的七粱朝冠重重地放在了案上，道：
“不通过四书五经让武人只知道马革裹尸乃良将之正途，偏偏让他们武将也接触国政，知道天下利弊，进而有自己的主张，以致于文武不分，武人比文人还奸猾，是奸党最糟糕的政策！”
按明制，七梁冠是一品官才可戴的朝冠。
也就是说，得是首辅这些一品执政才能戴这冠。
曹子登还是有官瘾的，所以他在成为庆王的伪首辅后，就迫不及待地先让人打造了一品朝冠与朝服。
但现在李如松影响了他过首辅瘾的心情。
在吐槽了这么一通后，曹子登还意犹未尽地继续说道：
“这个李如松，就是最典型的代表！
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