的思维说：“从理论上说，权谋有两种，上等的权谋可以预知天命，其次的可以测知人事。知天命的人，可以预见存亡祸福的根源，早知盛衰废兴的发端，预防祸事于未发生之前，避免灾难于未形成之先。像这种人生在乱世，不会危害到自己的生命，生在太平盛世，就一定能得到国家的权位。”
华子建慢慢的咀嚼着乐世祥的话，问：“那么还有一种呢？”
“下一种啊，此者就是知人事的，这也不错，遇事时能知道得失成败的差别，而追究到事情的结果，所以做事很少失败。孔子说：“一个人可以和他一起实践人生的大道，未必能和他谋划出一个权宜的办法。”如果不是能预知天命，预测人事的人，谁能使用权谋的法术呢？”
华子建就扬起了头，虚着眼睛，想着这些道理，其实从字面来看，这也绝不是太深奥的，但真正的理解并做到，却又是那样的艰难。
华子建问：“权谋在现在这样一个社会，它所起到和占有的作用会很大吗？会不会演变为让人不齿的伎俩？”
乐世祥一笑，说：“这个要看你怎么理解了，权谋有正义与邪恶两种：君子的权谋是正义的，小人的权谋是邪恶的。用心正义的人，他的权谋追求公平，所以他为百姓尽心尽力，完全出于至诚；那用心邪恶的人，因为喜好私利，所以他为百姓做事，完全出于诈伪。诈伪就引起乱事，诚心就太平无事。”
华子建点头细细的想着乐世祥的话。
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