的是万民引颈受戮，化的是贪官污吏中饱私囊。”
孔丘大声反驳。
“修齐治平之道，在于君子先正其身。”
“君王若能克己复礼，推恩于民，天下自当归心。”
“礼乐之制，在于节制人欲。”
“人欲得节制，暴政自消。”
陆凡毫不退让。
“君子居于庙堂，自诩克己复礼。”
“其食有鱼肉，其衣有绫罗。这些皆是百姓血汗。”
“君子推恩，是将拿走的众多财富，漏出零星碎屑。”
“百姓感恩戴德，依旧困苦。”
“大道当是损有余以补不足。”
“君王散尽府库，与民同耕。”
“夫子以为，天下诸侯，有谁肯行此道？”
孔丘继续发问。
“先生既批驳《易》与《诗》。”
“《礼记》言，乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”
“先王制乐，以和民声。”
“制礼，以节民欲。”
“礼乐并举，方能教化万民。”
“先生难道亦认为礼乐之道为非？”
陆凡点头。
“乐者，和也。”
“先王击壤而歌，抒发辛劳之余的畅快，此为真乐。”
“如今诸侯制乐，铸造编钟，豢养乐师。钟鼓齐鸣，掩盖的是刑罚的哀嚎。”
“贵族听乐，赏心悦目。百姓听乐，只觉这乐声是用自家的赋税铸就。”
“这乐，和的是权贵之欲，乱的是百姓之心。”
孔丘眉头紧锁。
“先生此言偏颇。”
“乐以道和。韶乐尽美矣，又尽善矣。”
“闻韶乐，长久不知肉味。”
“大雅之音，能洗涤人心阴暗
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