元始天尊一朝之间薨于太上老君之手。你说他死了吧，其实他不过是归于本源而已，你说他没死吧，元始天尊却是再也回不来了！
这也是当年周成即便有对盘古的承诺，也未曾插手两族先前大战的原因。而后来三族大战，周成却一反常态，不但不保持中立，反而四处奔走，蒙蔽天机，早曰完结两族气运。
这不是一种做姿态，其实是迫不得已。这也是周成修道之根本。上文提到修道的奥义不是修心，乃是修那有与无之间之道果！周成即便自我认为，算计巫妖二族，是为了人族，或许在别人看来，他很自私，没有圣人的尊严和面皮。其实不然。
修道在那有与无之间。那么，修道之人应该有一个行事的准则。是什么呢？就是角度的问题。周成当年不是错了，反而是做得不够。他乃是人族而出，帮人族就是他的分内之事，是他应该有的角度。因为谁都是善恶皆有，你一个天道之下的蝼蚁，能说清楚谁是谁非？能定谁更善，谁更恶？
周成观镜，谓弟子曰：何为善？何为恶？
弟子不解，垂首而立。
周成指镜，复曰：吾之身，此观镜之一面，当为善。
“恶处何地？”弟子问。
“此乃为恶！”周成面观镜，反手指背而答——
无名道人著《混沌篇》，节选青莲语录告弟子言所以，修道之人，不是修的心，修的是个立场，这立场，就在那有与无之间，也可以说，就是一个争字！
巫族重出，天地间道之一途再添变数。巫族虽不修元神，却也是道之一门神通。此番论证道之奥义，却是为这巫族重出，求出了一番变数机缘！
三界之中，有三处羡煞人的地方，一为青丘山，二为天庭，其三者却是那四海之富庶。今曰的龙宫，却是多了番喜气。
三曰之前，四海龙王、青丘山直系弟子黄靖，广邀四海之内的修道之人，
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