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第七百一十二章 并没有什么卵用(4 / 5)

险哀伤着朋友的孤离;另一方面却又为了符合绅士标准,不断容忍dio的侵犯,径自将不满的情绪压抑下来。

然而,“超我”所认定的社会规范并非仅止於压抑,它有更多帮助jojo成长的认知。

譬如:为了挽回艾莉娜的名誉,为了保护爸爸及乔斯达家族,都促使jojo涌出坚定的信念去面对种种挑战。直到dio成了邪恶的吸血鬼後,其“超我”的原始特质:“理想”与“良心”,对“本我”即具有监督功能。

使命感与命运,驱策着jojo去修习波纹功去寻找dio,为全人类存亡与昔日的新仇旧恨作一了结。jojo其“超我”的理想化特质亦因此而确立。

“自我”在佛洛依德的理论中,被定位於“本我”与“超我”之间,对“本我”的冲突及“超我”的管制具有调节缓冲的功能。

“自我”是在现实环境中,“本我”的需求无法满足时,个体因而迁就现实的限制。可以说,自我的特质是普遍大众化,也就是较为社会化的性格。

如此从哲学层面对jojo和dio的人物分析,让人眼前一亮。

不过这些并没有什么卵用。

因为大多数人喜欢《jojo的奇妙冒险》,并不是因为它充满了文艺范的人性的反思与剖析,只是单纯的喜欢这个世界,喜欢这些角色,以及由这些角色带给他们的精彩的故事而已。

不论是那斗智斗勇的冒险故事;还是主角那英勇顽强,坚忍不拔的正能量精神;还是那虽然邪气凛然,却也同样拥有着强大魅力的反派;还是那让人忍不住会站在镜子前偷偷学习一下jojo立,照张照片,然后立刻羞耻得将照片删掉,自己对自己傻笑的开心;还是那“带声音的文字”的激烈解说;还是其中角色们那那引领时尚潮流的衣服装饰,还是那“欧拉欧拉欧拉欧拉欧拉”……

这些都非常吸引他们,难道只

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