不可能被你窥探到那么多。”马以回过头来，没有马上给，而问，“是我上回和你聊的实验话题。你确定要看？”
虽然上回乍然之下她确实觉得颇为毛骨悚然，但既然是和调查阮春华有关，她的兴趣愈发浓了：“是你说的那个实验的资料？”
“不是。”马以推了推鼻梁上的眼镜，“心理学史上本来就有不少残酷而不人道的实验，就是我之前说过的，有些现在看来违背人性和人伦的研究，或许在将来才会被大家理解。”
说话间，他已选了四五页递给她，继续道：“这些就是前人已经做过的，或许某种程度上来讲给予了我们后人珍贵的实验数据，但至今存在争议，因为它们的实验方式是对实验者人性的拷问。”
他的话让阮舒的心头感到沉重，而她翻阅了资料的内容后，心情更加沉重。
首先是她刚刚瞥见的那些眼神有些吓人的儿童的图片，出自一个被称为“孤儿怨”的恶魔研究，一位语言学教授，从孤儿院领出二十二名孤儿到自己的实验室里，对外名义上进行关于语言能力的治疗，结果原本正常的儿童经过实验之后产生严重的沟通障碍。
然后有拿监狱囚犯当实验体研究身份认知互换的“斯坦福监狱实验”，拿不满一岁的孩童研究条件反射的“小艾伯特实验”，拿学生测试服从行为的实验……诸如此类。
对人类尚且如此残忍，更遑论以动物作为实验体。
阮舒越看越心寒，想起那日和马以交谈过后，她以门外汉的身份去搜索过某些资讯，见过一种说法：现在心理学研究主要偏向是在于控制人。
当然，这一言论遭相关专家斥责，因为它有抹黑心理学的嫌疑。
但浏览马以提供的这些已活生生存在了的实验，阮舒不禁想问马以一句话：“为了战胜对未知的恐惧，你们是不是都得先化身魔鬼，用黑暗来驱逐黑暗？（原话的出处忘记了，等
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