对于这些小国倒是理解的很。
但是问题在于，理解小国，不代表就得站在小国的立场上面去看问题。
毕竟自己是大明的皇帝，不是那些小国的蕃王。
是谁给自己交纳赋税，让自己有吃有喝有住？是大明百姓！
是谁把自己的漂亮女儿送进宫里供自己嘿嘿嘿？是大明百姓！
是谁把自己的儿子交给崇祯皇帝送到战场上，马革裹尸只是为了替崇祯皇帝打下更多的地盘收更多的银子和美女？是大明百姓！
是谁在大明凉了以后八十日带发效忠，表太祖十七朝人物，又是谁十万人同心死义，留大明三百里江山？
还是大明百姓！
所以崇祯皇帝的理论很简单，你们是蕃国，就不算是大明的百姓，不能和大明的百姓享受朕的关心和爱护。
对于大明的百姓，除了那些个想要挖这个国家墙角的，想要把这个民族送进地狱的混账东西之外，看看朕对他们怎么样儿？
哪怕是辽东跟着建奴混的那些家伙，待遇也要比被抓来的蛮子们强的多吧？
虽然说一样儿会被强制干活，可是有谁敢真的往死里用他们？
光是修建京城到天津的这一段铁路上面已经死了多少外族蛮子？
但是不管是崇祯皇帝还是洪承畴都敢拍着自己的胸脯说一句，没有一个大明百姓是死在工地上的！
所以在崇祯皇帝的心里，这天下人嘛，很自然的就分成了三六九等，而且从温体仁为首的文官体系到以张惟贤为首的武将勋贵体系，都开始认同这一观点。
第一等的不用说，自然就是有着大明户籍的大明百姓。
只要是拿着大明的户籍册，上面写着是汉，够证明你是大明的百姓就行了。
至于跟你发生冲突的，别管有理没理，官府肯定是向着你的。
比如泉州的
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