这间办公场所每日都有人清扫。
这次轰轰烈烈在西宁府、三川府执行《推恩律》的活动中，原本与汉人以及早先归化的汉人并没有多少关系，但当他们得知《推恩律》的内容时，还是主动加入进来了。
他们已经是汉籍，分发了土地，依照律法纳税，但很多百姓尚不是天主的信徒。
天主教开始在西宁传播的时候，对百姓来说，还是外来的事物，百姓不知觉生出几分抗拒之心，但经过这几年的耳闻目睹，他们已经见多不怪了。
当李自成成为天主教的教皇后，一下子拉近了天主与普通百姓之间的心里距离，一时之间，在整个大西宁地区，信奉天主成了时尚，如果不是天主的信徒，你都不好意思出门，如果百姓之间发生了争执，信奉天主的人，也会得到更多的兄弟般的支持。
据后来的统计，整个大西宁地区的十万人口中，天主的儿女占到九成以上。
李自成自然笑对这一切的发展，如果不是出现了一个强有力的核心人物，以汉人百姓的性子，怎么可能出现这种“全民信教”的大一统局面？
在这些信徒中，绝大部分都不是汤若望那种最为虔诚的教徒，可这有什么关系？百姓只要有了精神寄托就够了，何必在天主这棵树上吊死？
他倒是希望，无论将来出现什么情形，百姓教徒都不要过分狂热，安安心心过自己的日子就行，像恐怖教那种“全民信教”、“全民皆兵”的情形，最好还是不要出现，一个现代意义上的国家，教会无处不在，又不会影响正常的政治、生活。
李自成倒是很喜欢后世西欧人对宗教的态度：宗教只是一种信仰，但不会改变大是大非！刚刚在教堂做过礼拜，出了教堂，转身就将那些弱小的民族打得满地找牙……
对个人、社会来说，宗教究竟有什么用处？
李自成曾经苦苦思索这个问题，在将天主教引入
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